3)第110章 宗教学家张元渡_大逆转1906
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  显得很是被动。

  正因为有了这样的“历史教训”,文德嗣自然不会重蹈覆辙,他在地盘稍微稳定下来之后,就开始了针对国内宗教的改造和控制。在他的计划中,不但要把国内的宗教完全的掌控住,更要以此为跳板,向国外输出这些新型宗教。他们可不仅仅是防御外部宗教势力的进攻和渗透,只挨打不还手可不是文总的风格,既然他们都能打进来,我们当然也能打出去

  既然老外都会用宗教搞文化侵略,咱们当然也可以不让那些老外尝尝咱们中国的宗教侵略,怎么对得起文总这次穿越?怎么对得起这么粗的金手指?

  这几个宗教的教义改造,道教和佛教是比较容易的,道教本来就是中国自己的本土宗教,与中国文明和传统伦理道德的同步率最高,只需要增加符合科学社会主义思想的教义就能很好的融合起了。佛教也比较容易,虽然它是外来宗教,但经过千多年的消化,也已经本土化了。

  别看佛教现在好像挺无害的,可这都是中国历届政权调教得好的原因。历史上可不是这样,他们几次都意图控制中国的政权,野心大得很。不过中国政府可不像外国那么好忽悠,因为严格说起来,中国传统政权其实是“政教合一”的政权,因为按照中国传统,皇帝就是“天子”,就是天帝在人间的代行者和化身,就是人间最大的宗教领袖。

  你佛教居然还想来篡夺这个位置,你们这是自寻死路啊,那就去死好了于是佛教就悲剧了,尤其是历史上“三武一宗”发起的灭佛运动,彻底打破了佛教势力的政治野心,对于他们的本土化和驯化起了很大的作用。好吧,其实道教也这么于过,张角、孙恩就是代表,当然他们也是可耻的失败鸟因为他们尝试得最早,也被踩得最早,所以也就更早的被驯化调教了。

  不过绿教和基教就要麻烦一些,这两个外来宗教因为没被驯化调教过,所以基本上就没有本土化,他们推崇还是外国的三观,与中国文明格格不入,非常的碍眼。而绿教的极端分子多,基教有欧美势力撑腰,经常在国内闹事,都是很麻烦的存在。

  科社党可是民族主义政党,是绝对不会容忍他们这么玩下去的,要彻底消灭他们是不太现实的,而采取红党的压制或怀柔政策又只能治标不能治本。对付宗教的最好手段,无疑是就是宗教自己,也就是用自己控制的,符合自己三观的宗教去取代不听话的宗教,再辅以相应的政策,这才是治本的方法。

  宗教管理总局重编典籍、重订教义,就是行动的一部分。

  在后世海量的玄幻小说启发下,宗教局工作人员们的创作速度很快,而且他们是以后世的文学工作室的模式工作,进行模块化分组,将典籍分为若于部分

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